KutBinnenlanders.nl

Dag: 14 februari 2012

Neger

In mijn roemloos ten onder gegaan favoriete programma De Tafel van 5 kwam ooit het item ter sprake: “Mogen blanken het woord neger gebruiken?”.

 Anousha Nzume was fel tegen. Dat negers zelf het woord neger gebruiken (zoals zij zelf tijdens de uitzending deed in: “Ik ben hier de enige negerin” and she liked it, oh yeah) billijkte ze. Maar “wij” mochten dat niet doen. Wij, de blanken, dus. Maar wellicht ook de Chinezen, de Marokkanen, de Ambonezen  (Anousha had zojuist uitgelegd dat Ambonezen, hoe zwart ook, geen negers kunnen zijn), de Indianen, wie weet.

Zij had er 2 argumenten voor:

1-de ontvanger bepaalt de lading van een woord

2-“neger” heeft sowieso een negatieve lading, want het is volgens haar speciaal in het leven geroepen om slaven aan te duiden. Ik moet bekennen dat ik mij tot dan toe niet bewust was van het bestaan van argument nr.2. Noch van argument nr.1 nu ik erbij stil sta.

Volgde een heel verhaal over hoe wij blanken ons best doen om het slavernijverleden te vergeten. 400 jaar New York, dat wordt uitbundig gevierd (oja? waar?), maar de slavernij dat is een bladzijde in de geschiedenis die we resoluut hebben omgeslagen.
Ik zou zeggen: heel goed. Omslaan en nooit meer open doen. De ontdekking van Amerika, dat goeie ouwe eufemisme (Amerika was al lang “ontdekt” alleen niet door ons cq de Spanjarden), hoeft van mij ook niet herleefd te worden. We zijn dan toch bezig onze overwinning op de oorspronkelijke bewoners te verheffen tot heldendaad. Hadden we maar de Indianen lekker hun oersimpel leventje laten leven, in alle eerbied van moeder natuur. Ze mochten geen land bezitten, want dat druisde in tegen het zelfbeschikkingsrecht van de aarde. Mooier kunnen wij het niet maken. Nu ben ik telkens bang dat de Nieuwe Amerikanen (politiek correct de Europese Amerikanen genoemd)  de maan gaan beginnen te verhandelen, en daarna de hele cosmos — “Stukje Saturnus mijnheer? Onee, dat is waar ook, Jupiter is nu in de aanbieding. En hier: 2 asteroïdes voor de prijs van één.” Straks heeft een Europese Amerikaan patent op lucht genomen en moet ik betalen voor elk atoom zuurstof dat ik inadem. Geef mij maar de Indianen, en laat 400 jaar New York maar rusten.

Maar om terug te keren naar de slavernij, wat mij zo mateloos irriteert is dat mij gruweldaden in de schoenen worden geschoven waar ik niets maar dan niets mee te maken heb. Noch ik noch mijn voorouders hebben ooit een slaaf gehad of verhandeld. En toch wordt mij een schuldcomplex van heb ik jou daar opgelegd door de Black Community. Andersom is de kans niet helemaal nittig dat in de brede waaier van mijn middeleeuwse vaders zich minstens één bevindt die zijn werkzame leven onbezoldigd in dienst van een potentaat heeft gesleten.  Mijn oermoeders, and that’s a fact, allemaal. Kunnen de zichzelf als slachtoffers van de slavernij beschouwende mensen niet zonder die betrekking leven? Zou het zooo moeilijk zijn om jezelf als een gewoon mens te zien, en niet iemand die zich identificeert met slaven omdat hij of zij dezelfde kleur heeft? Ik identificeer me toch ook niet met de Franse slaven van de Romeinen? Of voor mijn part zelfs de Germaanse slaven van de Romeinen? Wij hebben immers ongeveer dezelfde kleur? Ojee, dat telt niet want de Romeinen waren ook blank. Dat is pech zeg, kan ik niemand de schuld geven. Wat heb ìk het toch moeilijk.

In het slavernijverhaal is mij pijnlijk om te zien hoe de zich-met-de-zwarte-slaven-identificerende-medemens voor het gemak vergeet dat die arme sloebers door Afrikanen werden verkocht. In eerste instantie aan andere Afrikanen, maar later aan blanken, waarom ook niet. Moeten de Afrikanen zich ook honderden jaren later schuldig voelen hierover? Wat mij betreft niet. Anousha Nzume zou hier waarschijnlijk tegenwerpen: “Maar dat hadden ze van de Romeinen geleerd.”

Ik laat mij meeslepen. Waar ik om begonnen was is de stelling van Anousha, dat wij blanken geen “neger” mogen zeggen. Daarover de creaties van twee gruwelijke standup comedians, die mijn visie op dit gevoelige onderwerp bepalen:

1-van Louis C.K: “The ‘N-word’, that’s just white people getting away with saying the word ‘nigger’. They found a way of saying “nigger”. It’s bullshit because when you say ‘the N-word’ you put the word ‘nigger’ into the listener’s head.”Ook gruwelijk trouwens is zijn “Being white“.

2- Dave Chapelle, heh… nee sorry, Chris Rock: “The one time white people can say nigger:  it’s Christmas Eve, it’s between 4:30 en 4:49 in the morning. If you’re white, and you’re on your way to the Toys”R”Us to get the last transformer doll for your kid and right before you walk into the Toys”R”Us some black person smashes you on the head with a brick, knocks you to the ground, riverdances on your face ‘take that you crack-ass motherfucker, take that you crack-ass motherfucker’, takes your money, pisses on you and runs away. If you’re white at that moment you can say: ‘Somebody stop that NIGGER!’ As a matter of fact if you’re white and this happens to you, you can say nigger a whole month!” 

Maar als ik heel eerlijk ben dan zal ik moeten toegeven dat ook ik, braaf subjekt, me af en toe laaf aan het gebruik van het woord “neger”. In de maas die Chris Rock ons toestaat: “De man die mij verkrachte in de Bijlmer, well, yes: een neger uit Togo, ladies and gentlemen, niet meer en niet minder”, en dit niet een hele maand, maar levenslang. En in de positieve betekenis van dat woord ook zoals in: “Er was gister op dat feest zo’n lekker ding van een neger.” Geen woord, immers,  dat de lading van allesvervullende sex zo goed dekt als dat vervloekte N-woord.

PS: Now we’re at it here some more of my favourites, die godzijdank niets met het woord “neger” te maken hebben: Mike E. Winfield’s “Big ass teeth” En tot slot mijn aller-aller-allerfavoriete Stewart Lee in “Are you a sardine?”

.

 

Dat is het leven (84)

Koos kreeg meer klappen dan bier.

Dan hadden we op een reis die naar Hamburg ging een bediende aan boord hij hete Koos .
Op een avond ging hij mee naar de Reepher baan maar het viel ons op naar mate hij meer bier dronk dat hij steeds luidruchtiger werd en soms opmerkingen over de oorlog tegenover de Duitsers maakte die ons niet aan stonden.

Als je niet wilde luisteren kon je klappen verwachten.

Na dat we hem daar herhaaldelijk op gewezen hadden en hij maar door bleef drammen besloten we hem verder alleen maar op stap te laten gaan .

Wij wilden namelijk niet door zijn schild ruzie maken met de Duitsers.We gingen dus de hele avond gezellig op stap drinken meiden knuffelen en veel lof hebben-Toen we de volgende morgen aan boord kwamen en met ons werk begonnen was Koos echter niet terug gekeerd aan boord.Dan was het de gewoonten dat wij zijn dienst dus zijn werk overnamen want het werk moest gewoon doorgaan.Daar maakten we dan ook nooit een probleem van.

maar toen om 10.00 uur met Pickheet het zgn koffie kwartiertje Koos nog niet terug aan boord was werden we wel ongerust.En ja hoor om 1020 uur brachten 2 agenten Koos helemaal in de kreukels terug naar ons schip.Hij zag eruit zijn arm in de gips een dichtgeslagen blauw opgezwollen oog.

Wat was er gebeurt?Na dat hij uit diverse cafes was gezet van wege zijn opmerkingen over de oorlog etc was hij zo zat als een aap in een friet tent te recht gekomen om een braadworst te eten.Toen hij een braad worst had besteld en af moest rekenen het was 1 mark en 95 betaalde Koos met een 2 mark stuk.Hij kreeg echter geen 5 phennig willesgeld terug.En toen maakte hij de vergissing van zijn leven hij zei tegen de man achter de frietuur in perfect Duits :Nu hebben jullie ons in de krieg 5 jaren belazerd en nu flik je het weer.Dat schoot bij enkele ook dronken duitsers die daar stonden in het verkeerde keelsgat en die hebben hem toen met 3 man zo wat totaal los geslagen.De Poltie heeft toen Koos eerst naar het ziekenhuis gebracht en tegen de morgen hebben ze hem naar boord terug gebracht.

Willemstad op Curacau.

Bij ons aan boord had niemand medelijden met deze vechtersbaas omdat wij altijd gemoedelijk en vriendelijk met de Duitsers omgingen.En wat er in de oorlog gebeurt was daar wilden wij de rest van de Duitsers niet over beledigen.Eind van het liedje was dat in de eerst volgende haven Koos werd vervangen .De Kapitein wilde geen risico lopen dat dit nogmaals zou gebeuren.

Van uit Hamburg ging de reis verder naar Curacau de Nederlandse antillen.
Daar was ik al eens eerder geweest en kampong Alegre was voor mij dan ook bekend terrein Maar ik besloot deze reis om mijn vertier eens in Willemstad zelf te beleven.

Ik belande in een kroeg waar een kneiter van een Nederlandssprekende eigenaar me hartelijk welkom hete .Het was een neger van ongeveer 2 meter groot en die had echt het figuur van een gorilla.Maar het bleek gewoon een toffe goser te zijn.Zijn naam was Monk.Hij zwaaide de skepter over deze Nederlandse kroeg op Curacau.

 

© 2021 KutBinnenlanders.nl

Theme by Anders NorenUp ↑